宗旨：探討耶穌復活的奧蹟

時間：６０分鐘

設計者：彭育申修女

會前準備：《天主教教理》、字卡、磁鐵、「對耶穌復活奧蹟的堅信度」評估單、歌本、茶點

歡迎及會前禱

（１０分鐘）

許諾

       在生活中，不時地，我們會向別人作許諾，而別人也會向我們作許諾；如：明天下午五點，我會在火車站前等著你；最晚我會在下星期三把報告交到你手中；這個暑假我會帶你出國旅遊；下個月開始，我就不再吸菸了；等你服完兵役後，我願意嫁給你；總有一天，我會與你一齊進堂．．．。

       在生命中，有沒有人曾向你作過一個你極盼望的許諾？那人是誰？他答應了你什麼？他有沒有向你兌現他的許諾？你的感受是什麼？教理講授人給同學片刻時間思考，請同學就自己的經驗作一對一的分享，之後，請一、兩位自願的同學上台分享。

       最後，教理講授人可就同學的分享作總結：當別人向我們兌現了我們極盼望或盼望已久的許諾時，那喜樂真是千言難盡的。在教會的歷史中，基督徒就有過這樣的經驗！大家可知那指的是什麼嗎？

（２０分鐘）

耶穌復活－－天主許諾的實現

       宗徒大事錄是這麼記載的：「我們現今也給你們報告喜訊：就是那向祖先所應許的恩許，天主已給我們作他們子孫的完成了，叫耶穌復活了」（宗13:32-33）。對耶穌時代跟隨耶穌的猶太人來說，耶穌的復活為他們帶來了無可言喻的喜樂；因為那是天主答應已久的許諾，終於在數千年的等待，以及難以置信的顯示中實現了。

       耶穌 的復活 與祂降生成人 的奧跡其實是密切相關的；因為耶穌的復活是祂降生奧跡的完成。所以，在天主救贖世人的計劃中，復活是必需的。（653）因此，耶穌的復活是基督徒信仰的核心，也就是說，耶穌的復活是基督徒相信耶穌是天主、是救主的關鍵。如聖保祿宗徒所說的：「假如基督沒有復活，那麼，我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的」（格前15:14）。復活確認耶穌天主性的權威，復活也確認耶穌所行和所教的一切都是真理。（651）

耶穌復活－－歷史性和超越性的事件

       別人曾經要求你為耶穌的復活提出証據嗎？其實《天主教教理》是如此地說明：基督復活的奧跡是一件真實的事件，它有歷史可尋的跡象，如同新約所証實的（639）(教理講授人邀請同學翻開《天主教教理》並一齊閱讀以上的條文)。

       聖保祿宗徒在給格林多基督徒的書信中就這麼地寫到:「我當日把我所領受而又傳給你們的，其中首要的是：基督照經上記載的，為我們的罪死了，被埋葬了，且照經上記載的，第三天復活了，並顯現給刻法，以後顯現給那十二位」（格前15:3-4）。

       在耶穌復活這事件上，最強有力的歷史証據可說是門徒 們在起先對耶穌復活所持的懷疑（644）。門徒起先的懷疑其實也是可以理解的。就因為主耶穌所經歷的苦難和在十字架上的死亡所引起的震驚是如此深刻，門徒們（至少其中幾個）不敢立刻相信由墳墓回來熱心婦女所報告有關耶穌復活的消息。

       福音是如此記載的：「婦女們的這些話，在他們看來好像是無稽之談」（路：24:11）。而耶穌在復活主日那晚顯現給十一個宗徒時，曾「責斥他們的無信和心硬，因為他們不信那些在祂由死者中復活後，見了祂的人」（谷16:14）。（643）

       路加福音繼續為我們記載說：當復活的主耶穌 給門徒們顯現 時，門徒們依然有所懷疑，因為耶穌復活的事實在他們看來是如此地不可能，致使他們以為看見了鬼魂（參閱路2:39）。「他們由於歡喜，還是不敢信」（路24:41）。（644）

       所以人不能說耶穌復活是門徒們編出來的故事；因為門徒們在起初並不敢相信耶穌自死者中的復活。反之，門徒們對復活的信仰是由耶穌復活的直接經驗而逐漸產生的。（644）

       第一個如此的經驗是「空墓」的事實。雖然耶穌的身體不在墓中可有其他的解釋，但空墓對門徒卻形成了一個重要的標記，是門徒邁向承認復活事蹟的第一步。（６４０）

       另一項經驗來自耶穌 的顯現。最先遇見復活基督的是瑪利亞瑪達肋納和熱心的婦女們。她們來到埋葬耶穌的墓穴，本準備以香料傅抹耶穌的遺體。與復活的主相遇後，婦女們跑去把耶穌復活的消息告訴門徒。稍後耶穌也向門徒們顯現，先是向伯多祿，然後向十二個宗徒（參閱格前15:5）。（641）

       復活後的耶穌透過觸摸和一起用膳(參閱路25:30;41-43;若21:9;13-15），與門徒們建立直接的關係。耶穌請他們辨認祂不是鬼神，也請他們查驗祂復活後的身體，是那曾受折磨、被釘，並仍帶著苦難痕跡的同一身體（參閱路24:40;若20:20,27）。

       不過，這個原有及真實的身體，卻同時擁有光榮身體的新特性：它不再受時空的限制，且能按自己的方式，隨時、隨地、隨意地臨現，因為祂的人性已不能再被扣留在地上，而今只隸屬於天父屬神的權下（參閱若20:17）。因此，復活的耶穌能以自己喜歡的園丁形象，或其他為門徒所熟悉的形象顯現（參閱谷16:12），以激發門徒的信德（參閱若20:14,16;21:4,7）。（645）

耶穌的復活超越時空

       耶穌的復活並不是重新恢復到祂在世時的塵世生活。耶穌的復活與雅依洛女兒，納因青年和拉匝祿的復活不同。這些人藉耶穌的能力，回復了「正常」的塵世生活，但到了某個時刻，他們又會重新死去。耶穌卻不然；祂的復活是從死亡的狀態進入另一個超越時空的生命。（646）

       所以教會宣布說，耶穌的復活，除了確實是一件真實並有歷史可尋的事件外，也是一件超越時空的事件。沒有人是耶穌復活事件的目擊証人，也沒有聖史敘述祂復活的時刻。沒有人能說出具體上它是怎樣發生的。（647）

       歷史事件可以透過空墓的標記，以及宗徒們與復活基督的相遇來確定，但在那些超越歷史的成分上，復活必需存留在信仰奧跡的核心內。（647）

復活－－聖三的工程

       所以教會宣布說：耶穌的復活是聖三的工程；是聖父復活了祂的兒子基督，是聖神復活了耶穌已死的人性，也是聖子藉著祂本身天主性的能力使自己復活。耶穌說過：人子必須受許多苦、死亡，然後復活（參閱谷：8:31;9:9-13; 10:34）耶穌在別處也清楚地聲明：「我捨掉我的性命，為再取回來．．我有權捨掉它，我也有權再取回它來」（若10:17-18）。耶穌的話顯示祂主動地能使自己復活。（648）

       耶穌的復活是我們 將來復活的保証 與許諾；因為耶穌的話是可信的：「我就是復活，我就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著，凡活著而信從我的人，必永遠不死。」（若11:25-26）；「誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活。」（若6:54）　今天，復活的耶穌生活在信徒的心中。（655）

（５分鐘）

       空墓、耶穌復活後的顯現，以及門徒們起先的懷疑，今天能不能使你也說：「我相信耶穌是天主子、我相信耶穌所說的一切、我相信來日我也要與耶穌一齊復活」？若要為自己對耶穌復活奧跡的堅信度打分數，你能打幾分？教理講授人發下「對耶穌復活奧跡的堅信度」的評估單，請同學作誠實的評估。

（１５分鐘）

       教理講授人邀請同學聚成３－６人小組分享自己對復活奧跡的堅信度。也請同學探討阻擋自己相信或幫助自己相信的原由。最後，每組派代表上台報告小組的討論結果。教理講授人可以就小組的報告作歸納與總結，並按需要，作耶穌復活教義進一步的澄清與解釋。

（５分鐘）

       復活的主生活在你我的心中，有時生活中的黑暗會動搖我們的信德。記得要以謙遜的心祈求上主的光照。耶穌的復活是全人類、全歷史最大許諾的兌現，還有什麼能讓我們失望？祂的復活是我們來日復活及得享永生的保証。以口禱及一首合宜的聖歌結束今天的分享。