救恩的必要

       天主深愛我們這些罪人，以致賜下祂的獨生子，讓世界與祂和好（見若三 16，格後五19）。耶穌基督是天主與我們和好及寬恕我們的活標記。這也是「 救贖」的意義。「救贖」一詞，從字面上來看，有「贖回」的意思。耶穌來到 世上，是為恢復天主對人類的恩寵，也為人類贖回永生。祂不但用語言，也用 祂的生活來宣講這救恩的訊息。祂的教導、奇蹟，和對人們罪過的寬恕，在在 都表示天主所許下的救恩已在進行中，而當耶穌在十字架上付出自己的生命時 ，更是救恩完全的實現。

救恩計劃的揭示

       現在讓我們回到舊約，看看這奇妙計劃的起源。在原祖時代，由於亞當、 厄娃犯罪，使「罪」進入了世界。罪惡引起的最大後果就是死亡，而這並不在 天主的計劃中。天主揀選的人民一再想征服罪惡，以補償他們對天主的冒犯。 他們獻上禮儀的祭獻，做為補贖。於是天主與他們訂立了盟約，這盟約是以忠 於天主的法律為基礎。舊約是以色列人民努力忠於這盟約的故事；也是慈愛的 天主在以色列人未能忠於盟約時，仍然領導著他們的故事。從舊約的故事中， 我們可以看到「恩寵、罪過與救贖」的輪迴，例如天主帶領以色列人逃離在埃 及所遭受的奴役，而得到自由。最初以色列人答覆了這恩寵，但他們漸漸地又 落入罪惡的掌握中（如敬拜金牛），而天主則派遣特別的使者、民長或先知， 來幫助以色列人皈依天主。在數百年的時間內，這樣的恩寵、罪過與救贖的輪 迴一再重覆著。

       最後，天主終於許下了一個新而永久的盟約：一個不可能被破壞的盟約。 天主並不是又派了一位先知來擔任報信者，而是派遣了祂的獨生子。在舊約的 結尾，天主預備派遣一位救主，一名受苦的僕人，祂會「承擔大眾的罪過，作 罪犯的中保」（依五三5,12）。

天主計劃的實現

       天主救贖世界計劃的最後階段，始於耶穌基督的降生成人。耶穌降生成人 ，完全接受「人」的一切限制，包括痛苦和死亡在內。祂進入了一個受罪惡控 制的世界，但祂不向邪惡低頭。祂完全順從天主的旨意，讓世人看到忠於盟約 的意義。耶穌自己活出了祂教導我們要遵行的「愛的誡命」。由於他忠於天父 的計劃，因此祂過的是一種服務和給予的生活──把祂所有的一切都給了我們 ，甚至付出祂的生命。祂證明自己是好牧人，在必要時願為羊捨生的牧人。耶 穌照顧天主子民時，也忠心地保護祂的子民，並為了他們的緣故捨棄自己的生 命。

耶穌救贖世人的意義

       關於「耶穌死於十字架上」的意義，我們永遠也探討不完。在此只提出五 點，讓我們了解祂為了替我們贖回生命和恩寵，是如何無私地付出了祂的愛。

ぇ耶穌把自己視為先知依撒意亞（依五三12）所提到的受苦僕人（路廿二 37）。祂承擔了人類的罪過，並作人類的中保。

え在耶穌受難前夕建立聖體聖事時，祂宣佈要傾流祂的聖血，為天主與祂 的子民建立新而永久的盟約。

ぉ耶穌藉著在十字架上的犧牲，「超越」了這有罪的世界，回到天父身邊 。於是祂變成了巴斯卦羔羊（巴斯卦就是「逾越」的意思），是為「罪惡」所 做的最後的奉獻。

お天主接受了耶穌為了我們大家所做的這項祭獻，並使耶穌得到極其豐富 且光榮的復活的生命。耶穌的復活完成了這逾越。因此，耶穌的死亡和復活完 成了我們的得救。

か耶穌被稱做「新亞當」，因為祂恢復了人類的正義和生命，而那正是原 祖亞當因為不服從天主的命令所失去的。耶穌則正好相反，正由於祂的服從， 才終於為人類獲得了救恩。

澄清教會對「救贖」的教導

        過去的神學家教導我們，耶穌來到世上，是要為我們的罪而死。但事實是 ，天主派遣耶穌來到世上不是為了死亡，而是為帶來生命。死亡是耶穌執行使 命的後果，而非目的。耶穌藉著宣揚天主國的喜訊、治癒病人、寬恕罪人，而 給人類帶來了生命。耶穌的行動與這世界上罪惡的勢力相反。在面對邪惡，甚 至受到魔鬼的誘惑 (瑪四1-11)時,耶穌並沒有屈服。當撒殫引誘耶穌放棄祂的 使命但未得逞時，撒殫就開始想辦法讓人們的心靈遠離天主。最後人們的心再 也聽不進耶穌的宣講，終於把祂釘在十字架上。

       在這裡我們必須留心的是，不要把救主描繪成一個不幸遭遇下的受害者。 耶穌不是「可憐的耶穌」，祂是天主之子，是全能的。祂本可以躲過死亡，但 祂卻選擇了面對死亡。即使在祂發現，與邪惡和魔鬼對抗，會把祂帶向可怕的 死亡時，祂也不放棄祂的使命。祂心甘情願地死在十字架上，以表現祂對天父 的孝愛，以及祂對我們救贖的大愛。

       耶穌接受死亡，但祂並不刻意尋求死亡。祂並不想死。在革責瑪尼山園時 ，祂祈禱著：「父啊，你如果願意，請給我免去這(痛苦之)杯吧！但不要照我 的意願，惟照你的意願成就吧！」（路廿二42）耶穌並不刻意去找痛苦，是痛 苦找上了祂。如果耶穌是為了死亡而來到世上，如果單是痛苦本身就可救贖人 類，那麼我們應該努力讓痛苦存在於這世上。但情況並非如此。痛苦之所以有 救贖人類的力量，全是因為耶穌的愛和奉獻。

       教理老師在教導這救贖奧蹟時，免不了要答覆這個問題：「如果耶穌的死 亡和復活為我們帶來了救恩，也恢復了我們的恩寵，為什麼這世界仍然有痛苦 和罪惡呢？」我們可以這樣回答：「因為天主是正直的，而且非常尊重我們的 自由，祂不能阻止罪惡帶來的後果，但祂能透過聖子的受難、死亡和復活，讓 我們與祂和好，使我們藉著聖事，重新得到充滿恩寵的生命；祂並許諾，我們 也要分享耶穌的復活，並獲得永生。

結 論

       天主透過耶穌基督，使人類與祂徹底和好。人類也因而脫離了罪惡的奴役 ，重獲自由。由於聖子服從了天父的旨意，使全人類都得到救恩。

       我們也受召叫，要生活出巴斯卦奧蹟，也就是生活出耶穌的受難、死亡以 及光榮地復活。要做到這點，我們必須真心愛人，並努力地去愛。而「愛」最 重要的一面就是寬恕。當我們與他人分享天主的寬恕時，就是活出了巴斯卦奧 蹟。我們要死於心胸狹窄、懷恨、嫉妒和固執；寬恕會帶來新生命。最後，當 我們每一天都能實踐領洗時的承諾，也能每個主日都參與感恩祭時，就是與耶 穌一起生活出巴斯卦奧蹟。聖洗聖事不是指一旦領了洗，就一勞永逸，而是一 個日復一日的召叫，要我們度一個與聖神和諧的生活。也就是說我們要接受生 活中的十字架──寧願受苦，也要順從天主的旨意並行走正道。感恩祭是紀念 耶穌的死亡和復活，同時是一個提醒：我們也必須像耶穌一樣突破自我。但這 不是說我們要努力去受苦，而是要像耶穌一樣懷著愛心和奉獻的精神努力去做 每一件事。在感恩祭中，我們以喜樂的心，慶祝可貴的生命的禮物，因為那是 耶穌在十字架上付出生命而得來的。這樣我們的行動就與耶穌的救恩行動相結 合。我們的生命也像祂的生命一樣，成為有救贖效力的。