時間：６０分鐘

設計者：彭育申修女

會前準備：字卡、歌本、茶點。

（５分鐘）

公告欄

相信我們每一位都曾站在不同的公告欄前，瀏覽其上的公告。公告欄的設置可說是相當普遍的：大樓的大廳、電梯旁的牆壁、學校的門口、公眾場所的明顯處．．許多家庭甚至也設有自己家人的公告欄。通常那些訊息會被貼上公告欄呢？（讓學員回答）。

一般說來，一件要讓大家都知道的事會被貼入公告欄。公告是公開地告訴大眾，讓大眾都知曉。而今天多種媒體管道更能迅速並普及地把資訊傳送給大眾：科學家藉實驗的發表、政治家藉記者會的召開、廠商藉廣告的刊登、藝術家藉作品的展覽、新聞界藉媒體的播放．．．都能有效地把訊息公諸於大眾。

（２０分鐘）

耶穌公開生活的奧蹟

上回，我們談到耶穌童年和隱居生活的奧蹟。今天我們要來看看耶穌公開生活的奧蹟。想想看，耶穌的公開生活是不是也是要告訴大眾一個訊息？你想那會是什麼訊息呢？

從耶穌大約三十歲時的開始傳教，一直到祂被釘死在十字架上，在前後三年的公開生活中，耶穌的每一句話，每一個行動都在向世人公告一件事實、一個奧祕：天主是多麼地愛每一位世人。在這愛中，天主要世人分享在祂內真正的生命。

耶穌受洗

新編《天主教教理》說：「耶穌的公開生活，是若翰在約旦河為祂授洗時開始的」（535）；而耶穌受洗，是祂接受，也是祂開始，祂那受苦僕人的使命（536)。其實，只有罪人才需要洗禮。藉著受洗，耶穌讓自己與罪人並列；且公開地預告了日後祂要接受那殘酷死亡的「洗禮」。這是祂降生成人，來到世上的目的－－為了完全服從天主的旨意。祂甘願為愛的緣故接受死亡的洗禮，而使世人的罪得到赦免。

對耶穌的這種接受，父的聲音宣告說，祂完全喜愛祂的兒子（路3:22）。聖神也由天降下，停留在耶穌的身上；而那因亞當的罪被關閉的天也開了（瑪3:16）；水也因耶穌和聖神的降下而被聖化；這是新創造的前奏－－人要重歸天國，分享在天主內的新生命。(536)

耶穌受誘惑

福音告訴我們，耶穌在接受若翰的洗禮後，在「聖神的催促下」，留在曠野裡四十天，受撒殫的試探，與野獸在一起，並有天使服侍祂（谷1:12-13)（538）。

耶穌的這段公開生活的奧蹟，顯示耶穌不像第一個亞當順從了誘惑；耶穌，新亞當，在受誘時，屹立不搖。耶穌顯示自己是天主的僕人，祂在一切事上服從天主的旨意。耶穌因而成了魔鬼的征服者；而祂在曠野對誘惑者所取得的勝利，預告了日後祂藉接受苦難將取得的勝利（539）。這勝利洗淨了我們的罪過，為我們打開了天國的門，使我們分享天主的生命。

天國的宣告

若翰被監禁後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音說：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」（谷1:15）耶穌公開生活的奧蹟為我們啟示了天國（541）。

天國屬於貧窮人和弱小者

所有的人都被召進入天國，不過人必須接受耶穌的訓誨（543）。耶穌告訴我們，天國屬於貧窮人和弱小者，就是那些以謙虛的心去接受天國的人。耶穌被派遣，「是為向貧窮人傳報喜訊」（路4:18）。耶穌稱他們為有福的，因為「天國是他們的」（瑪5:3）；天父喜歡把那些對智慧和明達的人所隱瞞的事，啟示給「小孩子」（瑪11:25）。耶穌從馬槽到十字架，一直分擔窮人的生涯；祂忍受飢餓（谷2:23-26：瑪21:18）、口渴（若4:6-7；19:28）和貧苦（路9:5-8）。耶穌與各類的窮人認同，並把為他們所作的愛德善工，作為進入天國的條件（瑪25:31-46）（544）。

耶穌邀請罪人赴天國的喜宴

耶穌邀請罪人赴天國的喜宴。耶穌說：「我不是來召叫義人，而是召叫罪人」（谷2:17）。罪人必須悔改，否則不能進入天國。耶穌以言以行向罪人顯示天父對他們的無限仁慈（路15:11-32）；這仁慈的最好證明，就是日後，耶穌為「赦免罪過」（瑪26:28），將犧牲自己的生命（545）。

耶穌以比喻訓誨眾人

耶穌喜歡用比喻來訓誨群眾（谷4:33-34）。比喻可以讓大眾對耶穌的道理有一個初的認識，同時也促使人思考。不過，要完全了解比喻的意義，須有人予以解釋；耶穌的門徒們就能從耶穌的解釋中，認識更深的道理。所以我們看見耶穌使用比喻，為的是使人的理智開啟並接受信仰。信者若越深入所啟示的奧蹟，就越能了解比喻的意義；相反的，人若越拒絕耶穌所傳報的喜訊，就越不能領會天國比喻的真意。比喻的核心是天父或基督自己；比喻向我們指出耶穌和天國在此世的臨在與實現。

天國的徵兆

耶穌也以許多「德能、奇蹟和徵兆」（宗2:22）來證實自己的訓誨。這些奇蹟並不在於滿足人們的好奇心，而是要證明耶穌就是所預許的默西亞（路7:18-23），是父派遣了祂（若5:36；10:25）。耶穌 所行 的奇蹟 能促使人們信服祂（若10:38）；但也可能成為一些人絆倒的原因（瑪11:6）（547、548）。

耶穌要把人由飢餓、不義、疾病和死亡的人世痛苦中拯救出來，藉此展示祂默西亞的徵兆；但要認清：耶穌並不是要來消除此世的所有痛苦；祂的使命是要把人類從更大的奴役，即罪惡的奴役中，拯救出來（若:8:34-36）；因為罪惡妨礙我們成為天主的子女，並造成世上種種的奴役（549）。

天國的鑰匙

耶穌從公開生活的開始，就簡選了十二位宗徒 同祂一起，參與祂的使命（谷3:13-19），使他們分享自己的權力；派遣他們「去宣講天主的國，並治好病人」（路9:2）。耶穌透過他們領導教會。（551）

在十二個宗徒中，伯多祿佔了首位（谷3:16；9:2；路24:34；格前15:5）；耶穌交給了祂獨特的使命。藉著天父的啟示，伯多祿向耶穌宣認說：「你是默西亞，永生天主之子」；耶穌對伯多祿說：「你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她」（瑪16:18）。伯多祿因他所宣認的信仰，成了教會不可動搖的基石；他領有保持信仰完整和堅固自己弟兄姐妺的使命（路22:32）（552）。

耶穌交給了伯多祿一項特殊的權力：「我要將天國的鑰匙交給你，凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的在天上也要被釋放」（瑪16:19）。「掌鑰的權能」是指治理天主之家，即教會的權力。耶穌在復活後，確定了此項任務：「你牧放我的羊群，（若21:15-17）。「束縛和釋放」的能力，是指伯多祿有權赦免罪過，宣佈有關教義的見解，並作出教會內有關紀律的決定：耶穌透過宗徒們的職務，交給了教會此項權力（瑪18:18）（553）。

天國的預嘗：耶穌顯聖容

從伯多祿承認耶穌是默西亞，永生天主之子那天起，耶穌「就開始向門徒們說：祂必須上耶路撒冷去．．．．要受許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活」（瑪16:21）。伯多祿反對此項預告（瑪16:22-23）；其他宗徒根本無法明白這預告（瑪17:23；路9:45）。在這情況下，發生了耶穌顯聖容的奇事（554）。

在一座高山上，耶穌顯聖容予三位由祂簡選的證人：伯多祿、雅各伯和若望（瑪17:1-8），以確定伯多祿所宣認的事。但同時也宣示了「為了進入祂的光榮」（路24:26），耶穌必須先經過耶路撒冷的十字架（555）。

耶穌在公開生活的開始，先受洗；在逾越奧蹟的開始，先顯聖容。耶穌的受洗「顯示了我們第一次重生的奧蹟：我們的洗禮」；而顯聖容則「是第二次重生的聖事；我們的復活」。耶穌顯聖容使我們預嘗祂光榮的來臨；「祂要改變我們卑賤的身體，相似祂光榮的身體」（斐3:21）。但耶穌提醒我們「我們必須經過許多苦難，才能進入天主的國」（宗14:22）（556）。

耶穌上耶路撒冷

福音告訴我們，當「耶穌被接升天的日期就快要來到；祂遂決定面朝耶路撒冷走去」（路9:51）。這項決定顯示祂上耶路撒冷準備受死（557）。耶穌以默西亞的身分榮進耶路撒冷顯示了天國的來臨，也就是祂即將以自己死亡和復活的逾越去實現天主的王國（557、560）。這是我們在下一次的聚會中要深入探討的主題。

（８分鐘）

耶穌公開生活中的每一句話、每一個行動都在公布祂對世人的愛，以及祂要世人分享在祂內的天主性生命。你認為從今天對耶穌的認識中，那一項讓你深刻地體會到這分愛？是祂接受那殘酷死亡的「洗禮」？是祂在面對魔鬼的誘惑的屹立不搖？是祂對貧窮及弱小者的認同？是祂對罪人無限仁慈的召叫？是祂以比喻向我們所作的接受信仰的邀請？是祂藉著伯多祿堅固我們的信仰的安排？是祂藉顯聖容提醒我們必須經過苦難才能進入永生的事實？請與鄰座分享你有如此感受的原因。

（８分鐘）

耶穌的公開生活完全顯示了祂對天父的服從。在服從天父的旨意上，你認為今天你需要加強或改進的是什麼？請學員與鄰座分享自己的決定。

（１０分鐘）

身為基督徒，今天我們的公開生活也必須要為耶穌作證。教理傳授人邀請學員以自發性的祈禱，祈求聖神的光照，使自己能在日常生活中，以言、以行，為基督作證。最後，唱一首合宜的聖歌，結束今天的分享。