對象：成人

主旨：與學員一起看原罪的起因、原罪的惡，以及世人的一體性

時間：５０－６０分鐘

編寫：彭育申修女

歡迎及會前禱

（８分鐘）

令人髮指的新聞

（１５分鐘）　

我自身的軟弱

    其實相信你和我都多次地發現我們自己也常是那麼地軟弱。如聖保祿宗徒一樣，我們說：「我不明白我作的是什麼：我所願意的，我偏不作；我所憎恨的，我反而去作。……我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。」（羅7:15，19）

原罪

    教會幫助我們了解全人類所行的惡都與原祖，亞當和厄娃在人類歷史的肇始所犯的第一個罪：原罪 有關。今天讓我們來看原罪的起因、原罪的惡，以及世人的一體性。

誘惑者－撒殫

    在我們原祖違背天主罪行的背後，有一個誘惑者 的聲音反抗天主(參閱創3:1-5)。聖經和教會聖傳說他是一個墮落的天使，號稱撒殫 或魔鬼(參閱若8:44；默 12:9)。他和其他邪魔原本是好天使，因為天主以祂無限的慈善所造的一切都是美好的；但他們自己後來成了邪惡的(拉特朗四:DS800)。(391)

    這些墮落的天使，以自由的抉擇，從起初(若一3:8)就拒絕了天主和祂的王國。(392)我們可以從誘惑者對我們原祖所說的謊言中：「你們將如同天主一樣」(創3:5)，看出魔鬼的叛逆。(392)

    成了天主敵人的魔鬼因而永遠背叛天主；魔鬼也以他們的邪惡誘惑人類背棄天主，以謊言誘騙人類違抗天主的命令。(394)

天主禁止人吃知善惡樹果子

    人受了魔鬼的誘惑後，喪失了心中對造物主的信賴(參閱創3:1-11)，並妄用本身的自由，違背了天主的命令。人的第一個罪就在於此(參閱羅5:19)。因此，每個罪都是一種違抗天主命令的行為，以及對天主的仁愛缺乏信賴。(397)人要「如同天主」（參閱創3:5），但卻「不要天主，超越天主，不從天主」。(398)

原罪的後果

    聖經描繪了這第一次背命的悲慘後果。亞當和厄娃立即失落了原始聖德的恩寵（參閱羅3:23）。(399)他們因原始義德所享有的和諧已遭破壞；他們靈魂上的精神官能對身體的控制也被摧毀(參閱創3:7)；男人與女人的結合處於緊張狀態（參閱創3:11-13）；他們的關係將帶有私慾和奴役對方的傾向(參閱創3:16)。人與受造物的和諧也告決裂：有形的受造物開始與人疏遠並成敵視(參閱創3:17，19)。最後，人要歸於土。死亡 從此進入了人類的歷史(參閱羅5:12)。(400)

    自從這第一個罪以後，世界便真的被罪惡 的「入侵」所沖擊。世界的普遍敗壞全是罪惡的後果(參閱創6:5，12;羅1:18-32)。在以色列的歷史中，罪惡經常顯示出來，尤其是對天主的不忠和梅瑟法律的觸犯。即使在基督救贖世人後，罪惡在基督徒中也從多方面顯露出來(參閱格前1-6；默2-3)。聖經和教會的聖傳，不斷地提及罪惡在人類歷史中的臨在和普遍性。很多次，人因不肯承認天主為其根源，便破壞了那個使他走向自己最後目標的應有秩序，同時也破壞了一切和諧，不論是人本身的、人與人之間的，或人與整個受造界之間的和諧。(401)

人類的一體性

    教會指出由於「人類的一體性」所有的人都被牽連在亞當的罪惡裡(402)；因為整個人類在亞當內「有如一個身體」（聖多瑪斯，《有關惡的問題辯論》）。其實今天我們尤其能從家庭單元的命運理解這在「一體性」內的牽連。當家庭中的一個成員犯下大錯時，他的過失會為他家中的其他成員都帶來禍害；一個家人與他人的仇怨，為全家人帶來了泯滅之禍。那個家庭中其他的人並沒有犯錯，但因家人是一體的，一人犯錯，全家人受難。(404)

原罪使人心變得傾向於惡

    原罪雖是人人所固有的(參閱特倫多:DS1513)，但它在亞當與厄娃之後的人類身上所造成的傷害和本罪的傷害是不一樣的。原罪使人缺乏原始的聖德和義德；但人的本性並沒有完全敗壞：它使人在本性的力量上受到傷害；人要受無知、痛苦和死亡權力的困擾，人心變得傾向於罪惡。(405)

聖洗聖事滌除原罪

    耶穌以祂的死亡、復活、升天和聖神的派遣所建立的聖洗聖事 為世人滌除原罪，把基督為世人嬴回的恩寵的生命重新注入人內，使人重新歸向天主。但原罪的後果，即傾向於惡的人性，仍然留在人的身上，使他一生都處在屬靈的戰鬥中。(405)

    原罪及人類所犯的本罪的後果，使世界在整體上陷於一種為罪所奴役的局面(408)。世界完全「屈服於惡者權下」(若一5:19)；人生成為一場戰爭。人除非仰賴天主的恩寵，努力奮鬥，不能達到在其內的和諧。(409)

    教理講授人以發自內心的口禱，領導全體學員向上主獻上求聖化恩寵的祈禱。大家唱一首合宜的聖歌，結束今天的分享。