對象：成人

主旨：與學員一起認識以智慧和愛創造萬物並眷顧萬物的天主

時間：５０－６０分鐘

編寫：彭育申修女

歡迎及會前禱

（５分鐘）

常有的經驗

常上網路、常加班、常緊張、常出國……。其中一個我們可能都不刻意留心的每天常有的經驗，就是開始和結束的經驗。

每天生活中「開始與結束」的經驗

　　比方說，當天亮時，新的一天開始了；天黑時，一天就快結束了;時間一到，床頭的鬧鐘就開始響起來了，過了一分鐘，它就停止不叫了；提著菜籃子開始離家去買菜，一個小時買完菜後，又回到家中了；孩子去參加聯考，鈴響了，開始考第一科了；兩天考下來，當繳出最後一科的考卷後，整個聯考就結束了；把種子埋在地裡，幾個星期後，土裡探出了小苗芽，新的生命開始了，小苗芽長成小樹，小樹長成大樹；颱風來了，把樹折斷又連根地拔了起來，樹枯萎了，被垃圾車載走了；男女締結連理，婚姻生活開始了；一路走過來，四十多年的夫妻生活，說長不長，說短不短；老伴說走就走了，婚姻生活結束了。……在每天的生活中，我們都經驗開始與結束。

（１５分鐘）

天主：天地萬物的創造者

「在起初天主創造了天地」(創1:1)。聖經是用這句隆重的話做了它第一本書的開端。信經 也採用了同樣的話，承認全能的天父「創造天地萬物，無論有形與無形」。(279)創造是「天主一切救恩計畫」的基礎，是「救恩史的開始」；之後，這創造與救恩將在基督的身上達到圓滿。(280)

「在起初天主創造了天地」(創1:1)。這聖經開端的句子肯定了三件事： 永遠的天主給了一切在祂以外存在的事物一個開端； 唯獨祂是創造者； 凡存在的一切都屬於祂，祂給予它們存在。(290)

創造是天主聖三的工程

　　教會教導說：在創造中，子和聖神的行動與父的是一個不可分的整體行動；創造是天主聖三的共同工程。(292)聖文德(Bonaventure, 1221-74)曾說：「天主創造了萬物，不是為增加自己的光榮，而是把這光榮顯示和通傳出來。」因為天主除了祂的慈愛和良善外，並無其他創造宇宙萬物的理由。(293)

天主以智慧和愛去創造

因此，我們相信世界是天主按照祂的智慧 造成的(參閱智9:9)，而非祂有所需要，或盲目命運，或偶然的產物。我們相信世界是發自天主自由的意志，祂願使受造物分享祂的存在、祂的智慧和祂的慈善。(295)

天主「從無中」創造

我們也相信天主並不需要任何預先存在的東西或援助就能「從無中」創造（拉特朗四，1215）。這「從無中創造」的天主的德能讓我們相信，天主能藉聖神賜予罪人靈性的生命，在他們內塑造一顆純潔的心（參閱詠51:12），並藉復活賜予死去的人肉身的生命。(298)

天主即超越又臨在受造界

天主無限地大於祂的創造工程，因此祂深入地臨在 於所有的受造物中；萬物都在祂內存在、生活或行動（參閱宗17:28）。(300)

天主眷顧受造界

由於天主是以智慧創造，祂的化工是有秩序的。我們知道萬物是出自天主的美善，因此萬物在自身內也分享天主的美善。(299)不過受造界雖有他本身的長處和美善，當他們從造物主手中出現時，並不是全部完成的。因此，我們說，萬物是「在過程中」受造，他們被邀請來與天主合作，在天主為他們所指定的幸福中趨向完美，而享見天主。我們稱天主引導受造物邁向這種完美的各項措施為「天主的眷顧」。(302，294)

　　對於人，天主甚至讓他們能自由地參與祂的照顧，把「管理」和統治大地的責任託付給他們。這樣，天主使人運用其自由和理性，去完成創造的工程，使它更趨和諧，以造福他們和他們的近人。雖然人類合作者多次意識不到這天主的聖意，然而藉著他們的善工、祈禱、甚至痛苦，他們能刻意地進入天主的計畫。那時他們便全面地成了「天主的助手」(格前3:9; 得前3:2)和天國的合作者。(307)

眷顧與惡的難題

或許有人會問：「即然全能的天父是美好與和諧的宇宙的創造者，悉心地眷顧所有的受造物，那麼，為什麼會有邪惡的存在？」任何倉卒的答案都是不足夠的。唯有當整體地看基督徒信仰，才能得到這個問題的答案：那就是我們要從 創造的美好、 罪惡的悲劇和 天主耐心的慈愛三方面一起看。(309)

這樣，假以時日，我們可發現天主在祂的全能眷顧中，能由受造物所造成的惡果，甚至是倫理的惡果中，引出善來。若瑟對他的哥哥們說：「叫我到這裡來的並不是你們，而是天主……你們原有意對我作的惡事，天主卻有意使之變成好事……挽救了許多人民的性命」(創45:8；50:

教理講授人以發自內心的口禱帶領全體向上主獻上讚頌與求恩，並以一首合宜的聖歌，結束今天的分享。

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