對象：成人

主旨：與學員看天主所創造的精神與物質世界，讓學員了解人是天主創造工程的巔峰

時間：６０分鐘

編寫：彭育申修女

歡迎及會前禱

（１０分鐘）

脫穎而出的作品

   教理講授人作總結：從我們每一個人所完成的作品中，無論是寫詩也好、譜曲也好、作畫也好……，我們常因某些理由或原因，會特別喜歡其中的一兩件。我們若問李白、莫札特或米開蘭基羅在他們的作品中，他們心愛的是那一件，相信他們可能也都能指出一件來。

（２０分鐘）　

受造物的等級

   天主呢？天主是不是也創作了許許多多的作品？像那些呢？（讓學員回答）我們把天主的創作歸類成 礦物（如石頭） 植物（如花） 動物（如貓） 人 天使！其實這些受造物可按其完美度而被分成不同的等級。若要由較不完美的從下往上排到較完美的，大家會怎樣排？（讓學員回答）

   教理講授人作總結：所以在最底層的是石頭、比石頭高一等的是花、比花高一等的是貓、再來，大家說是人，然後是天使。大家確定天使的等級要比人高嗎？為什麼？在座的，有沒有人主張說人的等級比天使的高？你作如此主張的理由是什麼？（請學員分享）我們若問天主，在所有的受造物中，祂最喜愛的是什麼？天主會怎麼說？讓我們來看看。

天與地

   通常天使按等級是被排列在人之上，或許這是因為聖經用了「天地」二字來指一切的存有，或整個的受造界，包括天主所創造的精神 與物質的受造物。「地」是人的世界；「天」則是指穹蒼（參閱詠19:2），或天主的所在，及末世的天堂；「天」也可指環繞天主左右的精神體受造物：天使的所在。(325)

天使

   其實「天使」一詞是指職務而非本性。如果問及天使本性的名稱，我們該稱他們為「天神」。天使是天主的侍從和使者。(329)沒有肉體(328)，純粹是精神體 的他們，具有理智和意志，他們是有位格（參閱比約十二世，〈人類〉通諭:DS 3891）且不死不滅的（參閱路20:36）受造物。他們遠比一切有形的受造物完美。(329，330)

天使存在

　　我們看不見天使；天使存在嗎？其實我們也看不見「空氣」，但空氣確實存在。當我們處在一個沒有氧氣的地方時，我們會立即查覺到。天使是精神體，所以我們看不見天使。他們確實存在。耶穌的一生，由降生到升天，都活在天使的朝拜和服侍中。是天使向世人宣布了耶穌的誕生和復活（參閱路2:8-14；谷16:5-7）；是天使保護了耶穌的童年(參閱瑪1:20；2:13，19），並在曠野中侍候了耶穌(參閱谷1:12；瑪4:11)；天使又在耶穌的山園祈禱中安慰耶穌（參閱路22:43）。(333)

護守天使

   天使是耶穌的，因為天使是藉著耶穌並為了耶穌而受造。耶穌是天使世界的中心。天使們自創造的開始，以及在整個救恩史中都在為實現天主的拯救世人的計畫服務。(331，332)整個教會從開始到今天的生活都受惠於天使們的保護與援助(334)。我們每一個人的生命由童年(參閱瑪18:10)到死亡(參閱路16:22)，都享有天使的保護(參閱詠34:8；91:10-13)和代禱(參閱約33:23-24；匝1:12；多12:12)。聖巴西略•凱撒里亞(St. Basil, 329-79)說：「每個信徒都有一位天使在他身旁作為保護者和牧者，為引導他達到永生。」我們稱這位天使為我們的「護守天使」。

人

　　雖然天使遠比一切有形的受造物完美(330)，不過不可否認的是人在受造界中，享有獨一無二的地位；因為： 人是「按照天主 的肖像」受造； 精神 世界與物質 世界在人的本性上合而為一； 人被造成「男和女」； 天主 把人安置在祂的友誼 中。(355)

人的靈魂

   所以，人是按照天主肖像而受造的，是一個同時具有物質和精神的存有(362)。我們稱人的精神本源為靈魂，很多次在聖經裡，靈魂一詞是指人的生命（參閱瑪16:25-26；若15:13），或指完整的人的位格(參閱宗2:41)；但靈魂也指人心內最隱密的(參閱瑪26:38；若12:27)、最有價值的(參閱瑪10:28：加下6:30)和特別使人成為天主肖像的一切。(363)

　 就因為天主是精神體，人肖似天主也是在人的精神上、在人的靈魂內肖似天主。天主是全知 的、全能 的，祂以祂的自由意志無限地愛 所有的受造物，尤其是人。因此，人也藉由人的靈魂來增長知識，尤其是智慧，擁有判斷、治理萬物和創作的能力，並運用他所擁有的自由意志來愛天主、愛自己、愛他人、愛整個的受造界。

   不過人的靈魂和身體是合一的。人的身體因他內的靈魂也一併分享「天主肖像」的尊嚴。人的整個人、靈魂與身體，都要在基督的身體內，成為聖神的宮殿(參閱格前6:19-20；15;44-45)。(364)因此，在一切有形的受造物中，唯獨人能認識並愛慕自己的造物主」，也只有人奉召在知識和愛情上，分享天主的生命。(356)

智慧的擁有

   全組的小朋友都很失望地說：「噢！」後來小組組長私底下問瑪利她選小十字架的原因，瑪利回答說：「從小媽媽就教我要把好的讓給別人。」這是天主的智慧、天主的愛：一個７歲的孩子作了連成人都不易作到的事！天主給了人靈魂，使人能肖似天主。

進化論

   當達爾文(1809-82)的進化論 興起後，教會教導我們說：每個靈魂都直接由天主所造，並非由父母所「產生」，而且是不死不滅的。在死亡時，人的靈魂與身體分離，但並不因此而消失，並會在末日復活時，重新與身體結合。(366)

   梵一大公會議(1869)對進化論發表了一個重要的宣言：雖然信仰 超越理智 (reason)，可是信仰和理智絕不可有任何實際的分歧；因為啟示奧秘，賜與信仰和把理智之光賜給人類靈魂的是同一的天主。天主不能否認祂自己，就像真理不能反駁真理。進化論與信仰所形成的「矛盾」或「衝突」來自在這信仰方面的教義沒有被瞭解，也沒有被以聖教會的立場來做解釋。

　　達爾文對人的由來曾作以下的解釋：「人是來自一個全身是毛，有尾巴的四足動物」。可是文化人類學所給我們的科學資料並不支持這理論。科學資料顯示，從今日我們所擁有的最早老古遺骸中，人類能思考，也有意志力，與全憑本能毫無理性的動物完全不同，即使是有實際的證據，也無法跨越人與動物之間的鴻溝。進化論似乎跨越了這鴻溝，因為進化論否認了精神與物質有明確的分別，也否認了天主是人類靈魂的創造者。

天主創造男人、女人

　　天主創造的人有男、有女。男女都是按照天主的肖像所造的，具有同等的尊嚴(369)。天主創造男和女在一起，願意他們相互依存(371)，彼此共融，每個人都成為另一個的「助手」；因為就位格而言，兩者是平等的；就男女性別而言則是互補的。在婚姻中，天主把他們二人結合，「成為一體」(創2:24)，好能傳宗接代：「你們要生育繁殖，充滿大地」(創1:28)。男女作為夫妻和父母，將人的生命傳遞給子女，以獨一無二的方式協助了造物主的造化工程。(372)

   第一個人不但造得好，而且與創造者處於友誼中；第一個人與自己和其他受造物也和諧相處(374)。世界是天主藉其說話從無中創造時，才有了開始(338)。每個受造物都有自己的美善和優點，各以自己的方式反映出天主無限智慧和良善的一線光芒(339)。太陽、月亮、樹木、花草、老鷹、麻雀……種類的繁多與差別給我們說明，沒有一樣受造物是自給自足的。天主願意他們彼此依賴，互補不足(340)。因此，人該尊重每個受造物的優點，以免濫用事物，從而輕視造物主，並為人類和他們的環境帶來可怕的後果(339)。

   教理講授人帶領學員以發自內心的口禱稱謝上主的創世鴻恩，並向上主獻上一首合宜的讚頌之歌。