主旨：帶領學員了解信仰不只是個人的行為，它更是團體的行為

時間：４５分鐘

編寫：彭育申修女

歡迎及會前禱

（１０分鐘）

有意義的團體活動

　　在生活中，你和我時常參與團體活動。有些活動或許我們已記不得了，但相信某些活動卻給我們留下了深刻印像，如一次露營、同學會、一個文學講座、避靜或朝聖……。你記得如此的一個經驗嗎？什麼為你留下了如此深刻的記憶？和你一起參與這活動的人也有相同的體會嗎？教理講授人可以邀請學員自由地分享一個如此的經驗。如需要，教理講授人也可以分享自己在這方面的一個經驗。之後，教理講授人作總結：當一個團體共同經驗了一個有意義的活動後，這團體的每一位成員雖有自己個別的體會，但是個人的體會和整個團體的體會在許多方面常是如此的類似，讓所有的團員能異口同聲地說出相同的感受與體會。

（１０分鐘）

信仰，個人及團體的行為

        信仰的產生也是一個團體的經驗，因為天主從開始並不曾只召叫一個人來經驗祂的愛。天主陸續不斷地召叫全人類都來認識祂。就因為人在認識天主之後，都有相同的體會：天主是人類唯一的上主，天主無限地愛人類，願意讓人類分享祂永恆的生命，人因此有了信仰。所以我們說，信仰──信從天主，雖然是一項個人 的行為，它更是一個團體 的行為。而且許多時候，上主用他人來引領另一個人信從祂；而仰的信友也會想把他們所擁有的信仰傳給他人。（166）

　　當一位信友在洗禮中說：「我相信」時，他是在宣認教會團體的信仰。當信友說：「我們信」時，這是信友團體在舉行禮儀時所作的信仰的宣誓。（167）

信友由教會領受信仰

        信友是從教會藉著洗禮領受基督的信仰與新生命。所以，教會先我們而相信，教會也因此能滋養並堅強我們的信仰。雖然救恩唯獨來自天主，但是就因為我們經由教會得到信德的生命，教會成了我們的母親。我們相信教會是帶給我們新生命的母親，我們並不說教會是我們得救的創始人。就因為教會是我們的母親，教會也是我們在信仰上的老師。（168，169）

信仰的言語

        教會因此忠實地看管上主賜給信友團體的信仰。教會看管基督向教會所說的聖言。世世代代把宗徒所宣稱的信仰傳下來的也是教會。就像一位母親教導她的孩子如何說話，使這孩子能增加知識，並與他人溝通，教會，我們的母親，教導我們信仰的言語，以便引領我們了解並生活出我們的信仰。(171)

信仰只有一個

        教會自古以來，就透過許多語言、文化、民族和國家，不停地宣認世人所擁有的唯一的信仰是來自一個主。由一個洗禮傳下來；眾人只有一個天主。即使世上的語言不同，教會總以一致的聲音去宣講、教導和傳授信仰。教會給整個世界指出得救的唯一途徑。（172-174）

信經

        今天，當一個人說：「我信」，其實他是在說：「我承認並擔保我們共同相信的信仰。」從開始，教導信仰的教會尤其為了幫助成人作入教的準備，就把信仰的主要內容按聖經中的天主聖言以撮要的方式寫了下來。我們稱如此的撮要為信仰的宣言，因為它們總結了基督徒所宣認的信仰。我們也稱這些撮要為「信經」，因為它們都以「我信」開始。

        信經因此成了初期教會向求道者講授教理的參考。而信友的第一次信仰的宣誓就是在領洗時舉行的。領洗時的信經就成了第一個，也是首要的信仰的記號，也因為信友是以聖父、聖子及聖神之名領洗，領洗時信仰的宣誓也是以對天主聖三的信仰表達為主要內容。（185-189）

信經的三部分

因此信經分為三部分：

宗徒信經

是宗徒信仰的忠實撮要，也是初期羅馬教會洗禮的信經；

尼西亞信經

以尼西亞「信經」的誦讀結束今天的聚會。