| 對象：成人主旨：引領學員認識信德
時間： ５０分鐘
編寫： 彭育申修女
歡迎及會前禱
 （５分鐘）
孩子聽話的原因
在座的，你自己的孩子或你所接觸並引領過的孩子聽從你嗎？給學員機會回答；之後，教理講授人問那些回答「孩子不聽話」的家長或學
員：你知不知道孩子不聽從你的原因是什麼？給學員機會回答。教理講授人再轉向那些回答「孩子聽話」的學員：你知道孩子聽從你的原因嗎？給學員機會回答；最後，教理講授人作總結：心理學家發現當體會到「無條件的愛」時，人會服從，且常會是完全的服從。
 （２５分鐘）
世上每一個人都被無條件地愛著
天主在祂滿溢的聖愛內把自己啟示給人，像朋友般與人交談往來，邀請世人與祂共融契合，分享祂屬神的生命。就因為人體會天主對他無條件的愛，人願意回應天主，完全服從天主，這就是人對天主所做的 信仰的回應（142）。
信德的服從
藉著信仰，人把自己的理智和意志完全交付於天主。人對天主做出信德的服從（143）。這信德的服從是指人自由地順從他所聽到的天主的聖言、天主的啟示；他相信天主就是真理本身。聖經告訴我們 亞巴郎 是這服從的典範，而童貞瑪利亞
更是這服從最完美的實現者（144）。
亞巴郎──所有信者的父親
希伯來書在讚美以色列先祖的信德中，特別強調了亞巴郎的信德：「因著信德，亞巴郎一蒙召選，就聽命往他將要承受為產業的地方去了：他出走時，還不知道要到那裡去。」（希11:8）因著信德，他以外鄉僑民的身分居住在預許的福地。（創23:4）因著信德，撒辣懷孕生下所許的兒子。又因著信德，亞巴郎把他的獨子獻作祭品。（希11:17）(145)
亞巴郎因此實踐了希伯來書對信德所下的定義：「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。」（希11:1）「亞巴郎信了天主，天主就以此算為他的正義。」（羅4:3）靠著這堅強的信德亞巴郎成了所有信者的「父親」（羅4:11，18，20）。(146)舊約充滿了為信德作證的聖者；而上主也早已為我們預備了一件更好的事：就是相信祂的聖子、「信德的創始者和完成者耶穌」（希11:40；12:2）。（147）
瑪利亞──那位信了的真有福
童貞瑪利亞以最完美的方式實現了信德的服從。藉著信德，瑪利亞接納了天使加俾厄爾向她報告和許下的事，相信「在天主前沒有不可能的事」（路1:37），並表示了自己的同意：「我是上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」（路1:38）。依撒伯爾讚美她說：「那信了上主傳於她的話必要完成的，是有福的」（路1:45）。因著這個信德，萬世萬代的人都要稱瑪利亞有福。
在瑪利亞的一生中，直至最後的考驗、即她的聖子耶穌死在十字架上時，她的信德從未動搖過。她從未中止相信天主的話「必會完成」。因此教會尊崇瑪利亞為信德最純正的實現者。
我知道我所信賴的是誰
相信唯一的天主
信仰首先是人對天主個人的依附：人自由地認同天主所啟示的全部真理。基督徒對上主的信從與對一般人的信任是不同的。我們能完全地信靠上主和祂所說的話；但是對人作如此的信從是虛幻和錯謬的行為。（150）
相信耶穌基督、天主子
對基督徒來說，信從上主與信從上主所派遣的祂所喜悅的愛子是分不開的。天主要求我們聽從祂（谷9:7）。主耶穌曾向祂的門徒說過：「你們要信賴天主，也要信賴我。」（若14:1）；因為「祂看見過父」（若6:46）。唯獨耶穌基督認識父，並能將天父啟示給我們。（瑪11:27）(151)
相信聖神
人若沒有受到聖神的感動，他無法相信耶穌。是聖神向人啟示耶穌是誰。因為「除非受聖神感動，沒有人能說：耶穌是主。」（格前12:3）而「除了聖神外，沒有人能明瞭天主的奧秘。」（格前2:10-11）只有天主完全認識天主。我們相信聖神，因為祂是天主。(152)教會不斷地宣認她對唯一天主父、子、聖神的信仰。
信德的特色
1.信德是恩寵
信德是天主的恩賜，是天主賦予世人的超性德行之一。信德的產生不是源於世人的努力；人必須要有天主恩寵的引導和協助，以及聖神內在的助佑才能有信德。(153)
2.信德是人的行為
只有靠聖神的恩寵和祂內在的助佑，才能信，但信也的確是真正的人性行為。(154)當信從天主時，人以自己的理智和意志與賜恩寵的上主合作。所以，信德的產生，除了靠來自上主的恩寵與助佑外，也需靠人的努力。在信德中，人的理智和意志與天主的恩寵合作：相信是一種理智的行為，在意志受到天主恩寵的推動下，對天主的真理表示同意。（155）
3.信仰與理智
人之所以相信天主，並不是因為在人本性理智之光下，天主的啟示顯得是真實和可理解的；而是因為啟示真理的天主本身的權威；天主既不能錯誤，也不會欺騙。不過為使人的信仰能配合理性，天主除了賜給聖神，使聖神給予人內在的助佑來相信，天主也賜予人外在的證據，幫助人相信，如：基督和聖人們的奇跡、預言、教會的擴展和聖德、她的繁衍和穩定……都是天主啟示的確實標記，適合每一個人的理智。這些外在的證據都是「可信性的動機」，給我們證明信德的認同絕非心靈的盲目衝動。(156)
所以，我們說：
（一） 信仰是確實的：比任何人類知識更為確實，因為信仰奠基於天主的話，祂是絕不騙人的。(157)
（二） 信仰尋求理解：信仰的內在特色就是信者希望進一步認識他所信的那一位，並進一步理解祂所啟示的事。一分更深入的認識要求一分更大的信德及日益熱切的愛。(158)
（三） 信仰和科學 不相對立。
即使信仰是在理智之上，但在信仰與理智之間，絕不能有真正的衝突；因為那啟示奧蹟及傳授信仰的同一天主，也在人的心靈上賦予理智之光，祂不能否認自己，而真理也不能違反真理。(159)因此，在遵守科學研究法及不違背倫理規戒的原則下所作的任何知識性的研究，絕不可能與信仰起衝突。因為物質世界與精神世界二者均源自天主。
4.信德的自由，為能符合人性，人對天主所作的信仰回應該是自願的；所以不能強迫任何不願的人接受信仰。信仰的行為，由於本身的性質，該是自願的，人是在個人的良心中親近天主。耶穌基督尤其完整地彰顯了這信念。耶穌邀請世人悔改並信從天主，但是祂從不強迫人如此地作。基督的王國是在愛中增長──當祂從地上被舉起來時，祂要吸引眾人來歸向祂。（若12:32）(160)°
5.信德的必要性，相信耶穌基督和相信派遣祂來救贖我們的那一位，為得救是必要的。（161）
6.信德的持守
信德是天主白白賜予人的恩寵。我們有可能失落這分無價之寶。為了能在信德中生活、成長及恆心到底，我們必須用天主聖言滋養它，並祈求天主增強它。（162）
7.信德是永生的開始。信德讓我們提前沐浴在天主聖容的光照中。這是人類在世旅程的目標。到時，我們將面對面地看見天主（格前13:12）。所以我們說，基督徒在信德內，已開始擁享永生(164)。
信德也常在生活的困苦與艱難中受到試探。現今的世界與上主在信德中向我們許諾的世界大有差入。我們遭受的邪惡、苦痛、不正義和死亡似與基督的福音相衝突。這一切都能形成誘惑，動搖我們的信德。
因此我們必須轉向信德的證人──亞巴郎，他如何在絕望中仍懷著希望而相信了上主（羅4:18），又瑪利亞，她如何在信仰的旅程上，走入了信德的黑夜，分享她聖子的苦難與死亡；以及其他數不清的證人。讓我們也拋棄罪惡，以堅忍的心跑完我們的賽程，雙目常注視著信德的創始者和完成者，耶穌。(165)
 （１０分鐘）
請學員聚成小組挑選以下三個問題中的一項，在小組內作分享：
1.我對自己信德的評估
2.在信德的增長中，我得到的幫助與鼓勵包括……
3.在信德的戰鬥中，我需拋棄或加強的是 ……
 （５分鐘）
發給每位學員一張紙條，請學員寫下一段向聖神祈求增長信德的禱詞。
 （５分鐘）
大家輪流唸出自己渴求信德的祈禱文，結束今天的分享。
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